لم تعد الحالة في واتساب مساحة عابرة نملؤها بآية أو بيت شعر أو صورة قهوة، لقد صارت نصًا اجتماعيًا مكثفًا، يختزن هوية صاحبه، ويبعث رسائل قد لا يجرؤ على قولها وجهًا لوجه، نحن لا نضع حالة فحسب؛ نحن نعلن بطريقة رمزية من نكون في تلك اللحظة.
في علم السيمياء، الذي أسهم في ترسيخ مفاهيمه مفكرون مثل رولان بارت ، تُعد العلامة وحدة بناء المعنى،كل صورة أو عبارة ليست بريئة؛ إنها تحمل دلالة مباشرة وأخرى خفية، وحالة الواتساب تعمل بالطريقة ذاتها ظاهرها جملة، وباطنها سياق نفسي واجتماعي.
حين يضع شخص آية قرآنية، قد يكون المعنى المباشر روحانيةً أو تذكيرًا، لكن في المستوى العميق قد تكون الحالة استغاثة صامتة، أو عزاءً ذاتيًا، أو رسالة لشخص محدد، وعندما يختار آخر مقطعًا غنائيًا حزينًا، فربما لا يعلن حزنه صراحة، لكنه يترك للآخرين أن يلتقطوا الإشارة، الحالة تصبح خطابًا غير مباشر، وبلاغة تلميح أكثر منها تصريح.
اللافت أن المتلقي لا يكتفي بالمشاهدة؛ بل يمارس فعل التأويل، يربط الحالة بحدث سابق، أو خلاف حديث، أو تغير في العلاقة، نحن نقرأ الحالة كما نقرأ بين السطور، وتتحول المنصة الرقمية إلى مسرح صغير تتقاطع فيه الذات مع أعين الآخرين.
سيميائيًا، يمكن القول إن حالة الواتساب تؤدي ثلاث وظائف:
1. وظيفة تعبيرية: تفريغ شعور أو تثبيت موقف.
2. وظيفة هوياتية: بناء صورة عن الذات (المتدين، المثقف، المرح، الغامض).
3. وظيفة تواصلية غير مباشرة: إرسال رسالة مبطنة دون مخاطبة أحد بالاسم.
في مجتمع يميل إلى التحفظ في التصريح، تصبح الحالة وسيلة ذكية للبوح الرمزي، صورة طريق قد تعني بداية جديدة. عبارة عن الهدوء نعمة قد تخفي اضطرابا داخليًا، اقتباس فلسفي قد يكون محاولة للتماسك أمام اضطراب.
لكن علينا أن نحذر من وهم القراءة المطلقة، ليست كل حالة إعلان أزمة، ولا كل صمت بيان احتجاج. أحيانا تكون الحالة مجرد مزاج عابر، لا مشروعًا دلاليًا كاملاً، فالمبالغة في التأويل قد تصنع دراما لا وجود لها.
حالة الواتساب ليست تفصيلاً رقميًا بسيطًا؛ إنها نص قصير يعيش على حافة المعنى، قد لا تتجاوز سطرًا، لكنها تختزن عالمًا كاملاً من الإشارات، إنها مساحة يكتب فيها الإنسان نفسه بقدر ما يخفيها، ويقول فيها ما يستطيع، ويترك الباقي لذكاء القارئ أو لخياله.
