للمجلس مكانة مهمة ومرموقة في نفوس سكان المجتمعات البشرية رغم الاختلاف في المسمى والهدف المنوط بكل منها ومدينة المبرز (حسناء الأحساء ) في الماضي يوجد بها خمسة أنواع من المجالس يسعى ويأمل القائمون عليها من تحقيق الأهداف المرسومة لها وهذه الأنواع كالآتي :-
المجلس الأول :-
1-الاسم :- مجلس الشرع .
2-مكان انعقاده :-
أ- بيت القاضي .
ب- دكان بالقيصرية .
3- القائم عليه :- قاضي المدينة .
4- أهدافه :-
حل قضايا الخصوم الشخصية والتجارية وتوثيقها وإصدار صكوك البيوع للمنازل والمزارع والأوقاف والرهونات ، وهذا المجلس تحول إلى المحكمة بعد التطورات الإدارية .
المجلس الثاني :-
1-الاسم :- مجلس العلم .
2- مكان انعقاده :- في المسجد ، أتذكر أن الشيخ الفاضل حسن العبدالقادر بوعبدالله يلقي الدروس بعد صلاة المغرب في مسجد الهرفيل بحارتنا وكنا نذهب لمسجد طاهر في شهر رمضان المبارك للاستماع للحديث ، ومن الأماكن أيضا المدارس العلمية أوفي بيت العالم أو بيت الأديب أو في إحدى المزارع ( النخيل ) .
3- القائم عليه :-
أ-أحد العلماء والفقهاء المتبحرين في العلوم الشرعية .
ب- أحد الأدباء الضالعين في اللغة العربية وآدابها .
4- أهدافه :-
يتم فيه إلقاء الدروس والمواعظ من قبل العلماء في مختلف العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية مع مناقشة وطرح المسائل على العلماء .
أيضا تحدث فيه المساجلات الأدبية بين الأدباء ، ويتميز هذا المجلس بأنه دورٌ للعلم والأدب وتقديم الفتوى والإرشاد لما يضمه من لفيف من العلماء والأدباء ويحضرها الرجال ويوجد به قسم مستقل للنساء وبعد أن ينفض المجلس يتناول العلماء القهوة وإذا كانت الجلسة خاصة يتم دعوة العلماء مع ضيوفهم من قبل أحد الوجهاء في منزله أوفي بستانه ويقدم لهم الطعام والقهوة والشاي ومن ثمار النخل ( المزرعة) خاصة البطيح الحساوي الفريدوني .
لمجلس الثالث :-
1-الاسم :- مجلس الفريج / الحارة .
2- مكان انعقاده :- في بيت العمدة أو في بيت عميد الأسرة أو في إحدى برايح الحارة حيث ينصب سرادق لذلك .
3- القائم عليه:- أ- العمدة ، وفي المبرز ستة عمد ينتمون للأسر الآتية ( السعدون / البراهيم ويعرفون بالحويدان/ العفالق / الموسى / البشر / الشهيل ). ب:- عميد الأسرة.
4- أهدافه :- تقديم المشورة والمعونة والتوسط النزيه لذوي الحاجات وحل بعض الشكاوى الطارئة بين الأقرباء والجيران . المجلس الرابع :- الاسم :- مجلس الضيافة .
2- مكان انعقاده :- في كل البيوت ، فيحرص رب الأسرة بالعناية والاهتمام بمجلسه حيث الوجاق لشب النار وإعداد القهوة ويقوم بتجهيزه بكافة المستلزمات من دلال رسلان و استكانات وفناجيل وقهوة وقنادها ونحوها وفرش المجلس بالزوالي الفاخرة والدواشق والمساند .
ومن الأسر التي لديها مجالس كبرى الأسر التالية : الصويغ -الجبر – الراشد – المخايطة – الخليفة – السادة – البوعياش – الهاشم – الموسى – العفالق – البشر – السعدون – السعد – الباروت – العباد – البراهيم – العبدالقادر – المؤمن – الصالح – الحليبي -الصياح – الحماد -الشهيل – العثمان – القروني -المهنا – الجري .
3-القائم عليه :- رب الأسرة .
أهدافه :- تجاذب أطراف الأحاديث بين الجلساء والاستماع لأخبار الساعة خاصة من راديو بي بي سي من لندن وتقديم القهوة مع القدوع إما من التمر أو الفواكه الأحسائية المتنوعة مثل الخوخ والتين والرمان والبطيخ وتفاح الديرة والبرتقال والموز والتوت وغيرها ، وبالليل خاصة في فصل الشتاء يحلو سرد القصص والحكايات مثل سيرة عنترة بن شداد وتغريبة بني هلال والزير سالم .
ومن القصص الأسطورية أتذكر قصة سرور الذي ذهب ضحية زوجة أبيه الشريرة ، وإذا كان هناك ضيوف تقدم لهم وجبة العشا وفي الختام يقدم الطيب البخور بالمباخر أو بالمرشات . ومن خلال هذا المجلس تتعلم الناشئة المراجل وعلوم الرجال والأخلاق الفاضله وتصبح لديهم كياسة وثقافة خاصة في شؤون الحياة العامه .
المجلس الخامس :- 1- الاسم
مجلس العمل :-
2- مكان انعقاده :- عند بوابات الدراويز أو عند الأسواق أو عند أحد العواير بإحدى البرايح .
3-القائم عليه :- رؤوساء الحرف والمهن .
4- أهدافه :- يتجمع فيه طالبو العمل منذ الصباح الباكر بحثا عن العمل ، والعامل الذي لايجد عملا له في هذا اليوم يذهب لدمك ( صناعة ) الحبال من ليف النخلة لدى أحد المختصين أو للحياك أو يذهب لأحد الأسواق للاسترزاق منها أو يذهب لجمع الحطب سواءً من النخل ( المزرعة ) أو البر . ختاما صدق من قال أن المجالس مدارس .
رحم الله من رحل ممن حضر تلك الأيام الجميلة وأطال الله عمر من بقي وجزاهم الله خير الجزاء على ماقدموه من خدمات للمجتمع وجعل ذلك في ميزان حسناتهم .
المصادر:-
1- كتاب صفحات من تاريخ الأحساء .
2-كتاب الأحساء أدبها وأدباؤها المعاصرون تأليف الأستاذ عبدالله بن أحمد الشباط . 3- مجموعة من الرواة .
شكر خاص لكل من :-
1- أ/ خالد عبدالله إبراهيم الحليبي ( بوعبدالله ).
2- أ/ وليد سليم محمد السليم ( بوعبدالمجيد ) .
بارك الله فيك يا أستاذ صالح على هذه المعلومات الرائعة و المفيدة التي دائما تتحفنا بها عن موروثنا الشعبي الأصيل بارك الله فيك وفي وقتك وجهودك المتميزة دائما .