الكل يعلم أن البادية ينقصها الكثير من مستلزمات الحياة العامة لذلك قامت علاقات ذات جذور موغلة في القدم بين أهاليها وأهالي مدينة المبرز كوجهة حضارية ، وتلك العلاقات ليست مرتبطة بجانب واحد فقط بل ترتبط بجوانب عدة منها مايلي :
1-ارتباط بحركتي البيع والشراء . 2- ارتباط استثمار . 3- ارتباط نسب ومصاهرة . 4- ارتباط استيطان . 5-ارتباط علاج وتطبيب . 6-ارتباط بسوق حرة ( سوق الحزم ).
في هذا الجزء نسلط الضوء على حركتي البيع والشراء بينهما وكلمة حق تقال عنها أنها قائمة على الصدق والامانة والثقة المتبادلة بين الطرفين .
أ/ حركة البيع :-
هذه الحركة لها ارتباط بفصول السنة حيث يعمد أهالي البادية على بيع منتجاتهم وماتجود به باديتهم من خيرات في أسواق المبرز فعندما يفد أهالي البادية للمدينة بجمالهم المثقلة بالبضائع المختلفة يتم تسليم أسلحتهم لحراس الدراويز ( بوابات المدينة ) خاصة دروازة الحزم وحارسها ( محمد بن فهد الهديهد ) وشهرته ولد فهد فتدخل الجمال وتتجه للسوق المركزي ونقاط البيع الأخرى مثل سوق شارع الدكاكين بالسياسب ، أو للمساحات الفراغية بالمدينة مثل البرايح حيث يتم تنويخ الجمال ويخرجون من على ظهورها الهدايا والوصايا المخصصة للاصدقاء والوجهاء ثم البضائع المعدة للبيع مثل :-
نماذج لبعض الدكاكين القديمة
السمن العداني المعشق ببصل العنصل الأخضر – الإقط – الفقع ( الكمأة ) – الجلود ( الجاعد) الصوف الخام ) الأرطى ( الدباغ ) – الحطب خاصة الغضا والرمث – الجراد – الطرثوث ( الترثوث ) – الأعشاب البرية العلاجية – الشري ( حب الهبيد ) – الحليب ومشتقاته – الأشنان .
أما الرعاة فيسوقون الأغنام والمواشي الأخرى المعدة للبيع للمقصب خارج السور وبعض البدو ينوخ جماله بمنطقة الحزم غربي المبرز . وبعد عملية البيع يشترون نقدا أوبالمقايضة مايحتاجون إليه من أسواق مدينة المبرز الزاخرة والمتنوعة بمختلف أنواع البضائع.
تنقل البضائع بواسطة الجمال
ب/ حركة الشراء :-
التمور بكافة أنواعها بالذات المكنوز بالشنة والمزود والمحصن والتنك – الرز ( العيش ) خاصة البلم والرشتي والفورة والزيره والعنبر – البهارات – القهوة – الهيل – الشاي – السكر – الحبوب مثل الهريس والمفلق والجريش والدقيق ( الطحين ) – الملابس الرجالية مثل الثياب والبشوت والغتر والصديري والزبون ( شبيه بالدقلة ) وثياب المرودن ذو الأكمام الطويلة وغيرها – الملابس النسائية مثل الدراريع والبخانق والبراقع والعبايات خاصة العباءة السويعية – الذهب والمصاغات – وأعشاب من الحواج و منتوجات الحياك مثل بيوت الشعر والبسط والرواقات والكنابل – والصوف المغزول والحبال – منتوجات النداف مثل الفرش ( الدواشق ) والمساند والمخاد والتكيات – منتوجات الحداد مثل المحماس والنجر ( الهاون) والسريدان وحذوات الخيل ومطارق الكي و أجراس الدواب والأختام وبراميل الكيروسين والمنقاش و الفأس والجدوم والهيب والأوتاد للخيام والخيات للدبش – منتوجات الصفار مثل الدلال الرسلانية والخزانات والمصبات والمحاقين والأباريق والبيالات والفناجيل الحديدية وسراج بوبيزة والمراكي والسكن والسواطير ومن الاواني ( المواعين ) القدور و البوادي والصحون ( الصواني – التباسي ) – منتوجات النجار مثل الشداد والسرج والسرود – منتوجات الخراز مثل النعل الحساوية والزبيرية والنجدية والخف ( الزرابيل )وحياض الماء للدبش ( المشن ) والمحازم والغروب والدلاء والقد للدبس والصميل والإسقى وقرب الماء والمسن الجلدي والمنفاخ والزبلان – منتوجات صانع الأسلحة مثل البنادق ( التفاقة) والبارود (الصكم)( الرصاص / الفشق ) .
نموذج لإحدى دراويز المبرز
ومن أشهر التجار الذين يتعاملون مع أهالي البادية العم أحمد بن عباد بن تركي العباد علما أن لاسرة العباد عدة دكاكين في سوق التمر وفي سوق الملابس والعم أحمد الصالح ( البدوي ) رحم الله من رحل ممن حضر تلك الأيام الخوالي وأطال الله عمر من بقي .
المصادر :-
الأساتذة الكرام الآتية أسماؤهم مع حفظ الألقاب وهم :
( محمد سالم بوسحة -صالح محمد الهبوب – عبدالله سعد الصاهود – سعد عبدالعزيز العباد البدر – أحمد عبدالله النامي – عمر أحمد الصالح ) . كتاب المعجم الاثنوغرفي د/ سعيد بن عبدالله الوايل .
شكرخاص للمشرف التربوي :
أ/خالد عبدالله إبراهيم الحليبي
